在蓬皮杜現代藝術大師展上，看西方現代藝術“教科書”
72位現代藝術大師的71件真跡分別從巴黎和東京運抵上海展覽中心西二館展廳，組成“蓬皮杜現代藝術大師展”。馬蒂斯、杜尚、柯布西耶、夏加爾、畢加索、賈科梅蒂等等，當這些西方藝術史上熠熠生輝的名字集結在一起時，這個展廳便有了讓人想要一探究竟的吸引力。 1906年，塞尚去世，也是在這一年，現代藝術的重要流派“野獸派”誕生。蓬皮杜對藝術品的收藏由此肇始，隨時間延綿，直至當下。1977年，蓬皮杜藝術中心正式落成之時，這座如今看來依舊極具特色的建筑曾在當時引起巨大爭論。在法國三大博物館盧浮宮、奧賽和蓬皮杜中，先鋒和前衛始終是后者的性格特質。 10月11日正式開幕的“蓬皮杜現代藝術大師展”便是以時間為作品排列線索，以1906年為起點，1977年為終點，構成現代藝術發展重要時期的剪影。 展覽的策展思路，簡單而言，就是“一年一人一件”。策展人、巴黎國立畢加索博物館館長羅朗·樂朋從蓬皮杜的10萬余件藝術品中按照一年一件的原則選擇了71件藝術品，同時，這些藝術品全部出自不同藝術家之手。也正因為在時間和藝術家范圍上的覆蓋力，這次展覽被認為是一次“教科書式”的現代藝術展。 “展覽展示這一期間藝術創作的活力，也反映了本館藏品的多樣性：繪畫、雕塑、攝影、建筑模型、電影、裝置藝術、設計。這樣同時展出不同類型藝術品的大膽嘗試，既呈現了20世紀的標志性藝術品，又囊括了其他不為人熟悉的作品。每一件作品都以自己的方式反映歷史和法國藝術史�！迸钇ざ潘囆g中心主席賽爾日·拉維尼這樣描述。 空缺的一年，不代表割裂 初秋時節，展廳比室外更涼，出于保護展品的考慮，展廳恒溫恒濕，溫度保持在20攝氏度。自勞爾·杜飛創作于1906年的布面油畫《掛著旗子的街道》為始，直至完成于1977年的《巴黎蓬皮杜藝術中心研究模型》，整個展廳猶如整齊排列的碑林，一件作品被放置在一座獨立的白色“紀念碑”上。作品的背后，是藝術家有代表性的一句話，它們通常是談論藝術家對自身創作的評價或思考。正面與背面，互為印證;對穿行其間的觀眾而言，這也構成了視覺與文字的雙重景觀。 1915年，20世紀實驗藝術先鋒杜尚將小便池放入了藝術展廳，引起軒然大波，甚至改變了現代藝術的進程。這件名為《泉》的作品也由此成為現代藝術史的重要標志。這并不是杜尚第一次用現成物進行藝術創作。兩年前，他就將一個自行車輪倒置于白色木凳上，構成了作品《自行車輪》，杜尚的第一件“現成物”作品此次也被蓬皮杜帶到了上海。作品背后，杜尚的這段話被列于展墻：“總之，藝術家并不是單獨完成藝術創作的。因為觀眾也接觸作品，也會解讀和詮釋作品的深層含義，這也是創作過程中的一部分�！倍派械倪@則發表于近100年前的言論至今依然被當代藝術家視為圭臬。 距離杜尚第一件“現成物”不遠處，是攝影大師曼·雷的作品，他所拍攝的人物正是杜尚。鏡頭下，理發師在這位獨樹一幟的藝術家的頭上剃了一個陰陽五角星。雖然出現在畫面中的人僅有杜尚，卻讓人聯想，理發師、杜尚、攝影師藏在照片之外的有趣對話。 順著策展人的精細安排，觀眾會依時間順序一步步走到“1945年”的展墻之下�？善诖械乃囆g品消失了，只留下一枚小小的展簽，上面寫著：“《玫瑰人生》，1945年5月，作詞：艾迪特·皮雅芙，作曲：盧伊吉”�！睹倒迦松肥欠▏枨�，此時，它正從上方的喇叭里輕輕流淌出來。 這是否是展覽的第72件作品?有趣的是，主辦者與策展人的理解也不盡相同�！�1945年留下了一個空白，體現戰爭對藝術帶來的傷害，也是為了紀念戰爭的終結�！闭褂[主辦方、天協公司總經理謝定偉這樣告訴第一財經。在策展人羅朗·樂朋看來：“1945年也有一件作品，希望用這首曲子表達一種生存的希望�！� 陳列上，1945年被處理成一個特殊節點。在策展人那里，這僅僅是對一段重要歷史的回望和強調，并不意味著一道切割了藝術史的分水嶺�！岸鹎昂蟮牟煌�，很難用一場講座的時間說清戰前和戰后有何區別，多樣性本身就是現代藝術的魅力，它太多面，每一位藝術家都煥發著各自的不同�！绷_朗·樂朋說。 從直觀感受上，現場的每一件作品都顯得如此不同，但背后的文字時常透露出藝術家們想法的共通之處。譬如，喬治·布拉克說：“當畫筆開始擦去你的想法的時候，這幅畫就畫完了�！倍吋铀髯饔�1935年的作品《繆斯》之后，則貼著這樣一句話：“像別人寫自傳一樣，我畫畫�！� “為中國觀眾提供一種觀看基礎” 策展人羅朗·樂朋曾在不同場合向人們推薦夏加爾的《雙重肖像和一杯葡萄酒》。這件巨幅作品中，畫家本人坐在妻子貝拉肩膀上，歡快地舉著葡萄酒，色彩明麗，風格活潑而溫馨。開幕當天，他這樣對在場的記者說：“在今天這樣一個好天氣，我要推薦《雙重肖像和一杯葡萄酒》。這幅畫的構圖，讓人們在不穩定中看到一種平衡，也表達了愛的主題。舉辦這樣一次展覽，也是那么多藝術家的一場集體冒險，希望可以給大家帶來一種熱情、一種能力�！�  
 在展覽合作方MB Projects總監馬伊容看來：“當代藝術有其來歷，并不是突然冒出來的，它們都是藝術史的傳續�，F代藝術的展示可以為中國觀眾對當代藝術的觀看提供視覺基礎�！� 馬伊容曾任法國駐上�？傤I事館文化領事，也曾在蓬皮杜現代藝術中心工作過。2003年，在中法建交40周年的背景下，蓬皮杜曾舉辦中國當代藝術展“那么，中國呢?”她與羅朗·樂朋都參與了策展工作。就她的觀察：“目前，當代藝術展覽非常多，很多機構和博物館都在做這方面的工作。相比而言，西方現代藝術展的數量卻很少。主要是受制于借展困難、作品昂貴等因素�！� 事實上，出現在此次展覽中的71件展品中有62件曾在日本東京都美術館展出，之后來到了上海。兩次展覽，策展思路大體相同。另有9件則直接從巴黎蓬皮杜運抵上海，其中就包括中國旅法藝術家趙無極創作于1964年的油畫《04.05.64》。 得知蓬皮杜在東京的展覽項目后，她將蓬皮杜相關工作人員介紹給了天協公司，促成了雙方的合作。據她介紹，項目開始之前，蓬皮杜與展覽的場地細節問題等做了要求�！疤靺f公司對舉辦西方藝術大師展很熟悉，他們之前做展覽都展現了他們能夠達到蓬皮杜的要求。莫奈展是與馬摩丹莫奈美術館合作，與蓬皮杜一樣，它們都屬國立博物館，要求通常比較高�！瘪R伊容告訴第一財經。 除了與中國公司合作辦展，這座博物館也正通過各種方式與上海建立合作。2007年，蓬皮杜曾作出在上海建立分館的探索，但項目最后沒有實施。10月11日的新聞發布會上，蓬皮杜主席賽爾日·拉維尼又一次提到了合作的可能性：“蓬皮杜有強烈的愿望來上海，但可能是以項目的形式。目前也一直在與上海市政府協商合作方式�！� 傍晚時分，羅朗·樂朋用法語為在場觀眾做導覽。展館外，依舊有許多人在西二館外聚集，排隊等待進入展廳。那一天，2000多人來此觀展。 蓬皮杜的70年收藏 “人們一般印象中，蓬皮杜是一座以當代藝術收藏為主的博物館。其實，它的現代藝術收藏數量不亞于當代藝術。這次對現代藝術的展示，也是希望讓觀眾了解這一點�！瘪R伊容告訴第一財經。 落成于1977年，但蓬皮杜10萬余件收藏的匯聚歷程遠不止40年。1947年，法國國立現代藝術美術館在巴黎一座宏偉建筑東京宮內落成，這是后來的蓬皮杜中心的主要收藏機構。首任館長金·卡蘇(Jean Cassou)奉命為國家尋求藏家捐贈并從藝術家手中征購當代藝術佳作。當時，這座博物館就形成了以馬蒂斯、博納爾、羅伯特·德勞內以及畢加索為核心的收藏。 “現在，蓬皮杜所藏畢加索作品已有200多件�！瘪R伊容說。在法國藝術史上，畢加索無論如何都是一個繞不開的名字，這不光是因為他為后人貢獻了如此之多的作品。事實上，“畢加索去世后，子女手中握有大量藝術作品，法國以藝術品捐贈抵扣遺產稅的政策也是自他去世之后開始實施�！瘪R伊容說。藝術家或藏家將藝術品捐贈給國家的公立博物館或美術館，所捐贈的藝術品市值可以直接充抵相應價值的遺產稅。這是大部分英美法系國家所采用的法律，目的是鼓勵人們將藝術品捐給國家博物館。  作品右下方的展簽詳細記錄了每一件展品的來源，這條征稅政策的效應也能從中窺見。譬如：賈科梅蒂的雕塑《威尼斯女人V》，據展簽顯示，其來源為：“從皮埃爾•馬蒂斯遺產中征得”。相似的還有馬歇爾•雷斯作于1966年的《法國風格繪畫2》。這原本是蓬皮杜總統夫婦的收藏，2008年，作品由遺產以捐抵稅的方式被征入這位總統一手支持建造的博物館。除了以捐抵稅，這里的作品當初入藏蓬皮杜或是由藝術家、藏家捐贈，或是博物館征購，還有幾件則是海關收繳而來。 “人們一般這樣描述蓬皮杜：歐洲現當代藝術收藏最為豐富的博物館，在世界范圍內，也是數一數二，紐約的MOMA是另一座重要的現當代藝術博物館�！瘪R伊容說。在她看來，相比于法國其他許多博物館，“蓬皮杜的特點就在于它的收藏追求‘全面’�！� 1977年，蓬皮杜的建筑落成之后，原來位于東京都的國立現代藝術美術館便與工業創造中心、大眾知識圖書館及音樂研究中心一同搬入這座建筑。此后，“跨媒介”、“國際化”成為蓬皮杜收藏策略中的關鍵詞。許多當時不在“經典”之列的藝術家，如基里科、蒙德里安、瑪格利特、波洛克等藝術家作品成為蓬皮杜的收藏，而那些外國藝術家如安迪•沃霍爾、約瑟夫·博伊斯，安迪·沃霍爾，盧齊歐·封塔納的作品也在當時大量入藏蓬皮杜。 自1980年代初開始西方現代藝術譯介工作，而后轉入對中國當代藝術的研究，藝術史家呂澎對蓬皮杜的現代藝術收藏印象深刻，“蓬皮杜的展品中對我影響最深的就是現代主義，主要集中在二戰前后的藝術作品�！� 西方現主義在1980年代對中國當代藝術家影響至深�！懊恳晃凰囆g家也有著不同的傾向，根據自己的喜好，從不同的西方現代藝術大師那里學習。這可能是因為當時的中國暫時不需要后現代，需要的是現代主義中的‘自由’與‘解放’。藝術也不會一下子走到后現代，總是從印象派、野獸派、表現主義走到達達主義和超現實主義。當下的中國，則處于非常復雜的境地，古典主義、現代主義與后現代共處于同一時空，不存在先進或者落后�！眳闻煺f。 | 
